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游迎澤讀歷史丨一座院子為何是鎮(zhèn)館之寶

2023-05-10 22:19:12 來(lái)源：迎澤發(fā)布

在太原市迎澤區(qū)起鳳街畔，一座清幽的道家宮宇隱于鬧市之中。這里本為供奉道教祖師純陽(yáng)子呂洞賓而建，故命名純陽(yáng)宮。在純陽(yáng)宮里珍藏著諸多寶貴文物，其中以“純陽(yáng)三絕”最為聞名。而在“三絕”之中，最為獨(dú)特的是一處院落。

由純陽(yáng)宮正門進(jìn)入，第四進(jìn)的院落即“九宮八卦院”。建造于明清時(shí)期的九宮八卦院與唐代涅槃變相碑、唐代常陽(yáng)天尊像并列為純陽(yáng)宮“三絕”。這座小小的院落是全國(guó)罕見的九宮八卦院建筑，院內(nèi)青磚翠瓦，古意盎然，道家玄妙與中國(guó)古典建筑之美在這里巧妙結(jié)合，圓融如意。

院落平面布局呈方形，抹角八面，分別對(duì)應(yīng)道家“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”八個(gè)卦象所代表的方位。再加上位于院落正中，代表“中宮”之位的清代制式“方形三間兩層亭”，院落便形成了“九宮建制”。若自上而下俯視，儼然一幅太極八卦圖展于面前，頗具“道法自然”之意。

(資料圖片僅供參考)

整座院落分上下兩層，下窯上樓。在院落第一層八面均設(shè)有磚券窯洞，這些窯洞有一個(gè)有趣的俗稱“九窯十八洞”:北面為橫窯，也叫枕頭窯，其他為縱窯，加上東西三窯和南面兩窯，總體構(gòu)成“九窯”，而其十六個(gè)窗洞加?xùn)|西兩個(gè)門洞則合為“十八洞”(南北兩個(gè)門洞是過(guò)道，所以排除)。道經(jīng)所說(shuō)，道教神仙所居住的“仙境”中，有諸如十大洞天、三十六（小）洞天等無(wú)數(shù)洞府寶地。院落中的窯洞體現(xiàn)的是道家對(duì)“洞天”“福地”的追求。

在神話傳說(shuō)里，“仙人好樓居”，所以道家的建筑多為樓閣。在窯洞頂端四面都建有小樓，而在院落四角處則建有九角攢尖亭，整個(gè)二層建筑均為前低后高，右低左高，傳統(tǒng)的等級(jí)秩序思想在此體現(xiàn)得淋漓盡致。幾座樓亭之間以圍廊相通，四樓四亭和院中心的“方形三間兩層亭”共同組成“九星”，與地下的“九宮”相對(duì)應(yīng)。

院落以“九宮八卦”命名，所謂“九宮”和“八卦”，均屬于道家教義。“九宮”指古代人們“以天為宮”，并將天宮以井字形劃分為乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個(gè)等份，并以此為依據(jù)，在晚間從地上觀察天上星宿移動(dòng)，推斷方向及季節(jié)等資訊。而“八卦”的形成則源于河圖和洛書，是最早的文字表述符號(hào)，相傳由三皇五帝之首的伏羲氏所發(fā)明。伏羲氏在天水卦臺(tái)山始畫八卦，一畫開天，以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八種符號(hào)代表自然界的八種現(xiàn)象，并通過(guò)這八種自然現(xiàn)象的演變規(guī)律，進(jìn)而推及人與萬(wàn)事萬(wàn)物之間的規(guī)律，并最終達(dá)到天人合一的世界觀。“九宮八卦”及其豐富內(nèi)涵代表了早期中國(guó)的哲學(xué)思想。

在民間，“九宮八卦”至今是深受人們重視的吉祥象征。人們認(rèn)為“九宮八卦”之中蘊(yùn)含著天地之理，并將“九宮八卦”的思想充分體現(xiàn)在了建筑、陵墓、宅邸、寺院等的修建之中，歷經(jīng)千百年歲月，其思想流傳至今仍然被廣泛運(yùn)用，更拓展到海外各處，倍受推崇。不止如此，“九宮八卦”還是深受人們喜愛的平安符、吉祥物，人們將九宮八卦的圖案雕刻于隕鐵、純銀、寶石等飾品之上隨身佩戴，以求驅(qū)邪化煞、避禍求安、福壽綿長(zhǎng)、吉祥如意。由此可見，“九宮八卦”融合了道教文化和人文傳統(tǒng)，是十分值得重視和傳承的文化瑰寶。而位于純陽(yáng)宮里的九宮八卦院也不僅僅是一處簡(jiǎn)單的避世修道的清凈之所，同樣還是為巍巍古城和悠悠眾生祈愿安和太平、無(wú)災(zāi)無(wú)禍的福佑之地。

殿閣巍巍，接天上之九星而羅列；道院森森，照地下之八卦而排成。作為典型的道家建筑，九宮八卦院是整座純陽(yáng)宮的精華所在，以八卦方位排列的罕見布局為全國(guó)少有，對(duì)建筑學(xué)和道教研究都具有重要的意義。漫步純陽(yáng)宮，不妨走進(jìn)這處獨(dú)一無(wú)二的“世外洞天”，欣賞道家建筑廣納天地自然于一身的別樣風(fēng)格，品味其中蘊(yùn)含的建筑理念與文化意味。

*部分圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

■ 審核丨元艷芳

■ 校對(duì)丨蘭杰李曉翠

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